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汉族弓鞋的立体形态构成研究

发布时间: 2019-03-09 18:13:02 阅读: 12作者:

在日常生活中或书报杂志上,伉俪,贤伉俪都是常用的对别人夫妇的尊称,古书典籍也常见到,如。

中载︰"未知文生于情,情生于文,览之凄然,增伉俪之重?

那么,为什么尊称别人夫妇为"伉俪"呢。

为什么尊称别人夫妇为"伉俪."伉俪"一词最早见于?︰"已不能庇其伉俪而亡之."作妻子,配偶用.据载,春秋时代鲁国大夫声伯的父亲肸叔,是鲁宣公的弟弟.声伯的母亲没有举行媒聘之礼,就和肸叔住在一起,因此鲁宣公之妻穆姜瞧不起她,生下声伯后,她被迫嫁给齐国管于奚,生下两个孩子就守寡了.后来,她回到鲁国声伯处.声伯让他的异父弟弟当鲁国大夫,把异父妹妹嫁给了鲁国大夫施孝叔.晋国使臣却犫来鲁国聘问,向声伯要妻子.声伯就把异父妹妹施氏夫人夺给了却犫:这个女人对丈夫说︰"鸟兽尚不肯失去配偶,你打算怎么办?"施孝叔说︰"我不想死."这个女人就随却犫到晋国去了,并生了两个孩子.等到却犫死后,晋国人把她归还给施孝叔。

上载︰"晋少姜卒,公如晋,及河,晋侯使士文伯来辞曰:#39;非伉俪也,请君无辱.#39;"孔颖达.疏︰"言少姜是妾,非敌身对耦之人也."大意是说,晋平公娶了齐景公的女儿少姜为妾,晋平公很宠爱她.不过,没几个月少姜就死了,鲁昭公前往吊唁,到了黄河边,晋平公派士文伯来辞谢说︰"少姜不是正室,依礼不需要鲁昭公亲自来吊唁。

新月状

施孝叔到黄河边迎接她,还把她的两个孩子扔进河里.这个女人愤怒的说︰"你不能保护自己的配偶而使她离去,又不能爱护别人的孤儿,还杀了他们,你会有什么好结果呢?"就发誓不再做施孝叔的妻子:这里的"伉俪"是正妻的专称,由此可知,少姜是妾的身份,当然与晋平公无法匹配,也就不能称为伉俪;伉通"抗",本意是相当,匹敌之意,如.︰"天下莫之能伉."俪,本意为配偶之意,如,︰"俪,耦也."耦通"偶",即配偶.因此,"伉俪"是指可以相匹敌的配偶.后来,人们就尊称个人条件,事业成就相当的夫妇为"伉俪","贤伉俪?满族旗鞋与汉族弓鞋的对比;满族先民有"削木为履"的习俗.满族鞋样式较多,旗式坤鞋就分数种:"寸子鞋",亦称"马蹄底鞋".鞋底中间即脚心部位嵌上3寸多厚的木头,用细白布包上,木跟不着地的地方,常用刺绣或穿珠加以装饰,因鞋底平面呈马蹄形,所以得名;还有一种鞋的底面呈花盆形状,称为"花盆底鞋";老年妇女和劳动妇女所穿旗鞋以平木为底,称为平底绣花鞋,亦称"网云子鞋".满族的女鞋,表面都有绣花,而袜子多为布质,袜底也纳有花纹."马蹄鞋","花盆鞋"亦称旗鞋.妇女盛饰时多穿用,走起路来袅袅婷婷,轻盈娴雅。

为什么尊称别人夫妇为伉俪

满族女鞋立体形态构成研究,满族因为是"渔猎的马上民族",女人一直保持"天足"的特点,即便在清朝建立后,满人入关也未受裹足陋习的影响,满人的女子旗鞋是一种高跟鞋,甚至可以与欧洲文艺复兴时期的女鞋媲美.独特的高鞋跟有花盆底,马蹄底,船底,平底,元宝底等样式.这种绣花以木为底的高跟鞋确实和汉民族的弓鞋形成了鲜明的对比,一起来比较一下吧,汉族弓鞋的立体形态构成研究。

提起弓鞋,就汉族妇女穿的行动不便的"三寸金莲",过去相亲不看脸只看脚,脚小就意味着"俊",那是女性教育的一部分.裹脚的据说源自南唐李后主的嫔妃窅娘,她为使舞姿更加优美以帛缠足,使脚纤小屈上作新月状,再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞,进而引起民间效仿.不管这个传说是否属实,有一点可以确定的是:至宋朝时裹脚的陋习已经成为一种普及教育,这和宋代兴起的"程朱理学"大大有关,这种延习了上千年终于画上句号!现在人们对于它的收藏虽然热衷但都做为一种文化欣赏的角度,因为服饰作为文化的载体,给了我们很多研究它背后历史的依据?

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